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욥에 대한 소발의 회개 촉구(욥 11:13-20) 성 경: [욥11:13] 임 아타 하키노타 리베카 우파라시타 엘라이브 카페카 주제1: [소발의 첫 번째 충고] 주제2: [회개를 촉구하는 소발] 󰃨 마음을 바로 정하고...손을 들 때에 - `마음을 바로 정하고'란 마음을 하나님께 대하여 확고히 하고 다른 길로 나아가지 않는 상태를 뜻한다(삼상 7:3). 그리고 이는 과거의 죄악 된 곁길에서 떠나 하나님께 순종하고 그분을 따름을 암시하기도 한다. 또한 본문 후반 절의 `손을 들때에'란 지난 과거의 죄악 된 길에서 떠나 회개하고 하나님께 도움을 간청하는 것을 나타낸다 하겠다(시 28:2; 63:4; 134:2; 141:2; 사 1:15; 애 2:19; 3:41). 한편 본문의 `손'(카프)이란 문자적으로는 ..

공적이 불타지 않는 은혜(고전 3:10-17) 고전3:10 내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 성 경: [고전3:10] 주제1: [사람의 일과 하나님의 일] 주제2: [행위에 따른 상급과 책망] 󰃨 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 - 본절을 통해서도 바울이 고린도 교회에 처음으로 복음을 효과적으로 전한 사실을 알 수 있다. 바울은 자신을 지혜로운 건축자로 묘사한다. '지혜로운 건축자'에 해당하는 헬라어 '소포스 아르키테크톤'은 '숙련된 건축가'라는 뜻으로 헬라어의 관례에 따르면 다른 일꾼들을 감독하는 사람을 말한다. 바울이 '집'(오이코도메)이란 말은 곧잘 사용했지만, '건축..

갈릴리 바다 풍랑을 잠잠하게 하신 예수님(마 8:23-27) 마태복음 8장에서 제자들이 풍랑 때문에 놀라서 두려워하고 있다. 예수님이 피곤하여 주무시고 있는데 제자들은 예수님을 깨웠다. 예수님은 제자들에게 믿음이 적은 자들이라고 말씀하셨다. 예수님이 풍랑을 꾸짖으시니 잔잔하게 되었다. 마태복음 8:23 † 배에 오르시매 제자들이 좇았더니 1. 군중을 피하심 막 4:35,36 그날 저물 때에 제자들에게 이르시되 우리가 저편으로 건너가자 하시니 저희가 무리를 떠나 예수를 배에 계신 그대로 모시고 가매 다른 배들도 함께 하더니 마태복음 8:24 † 바다에 큰 놀이 일어나 물결이 배에 덮이게 되었으되 * 놀이(헬라어: 이두 세이스모스) 문자적으로 보면 "보라, 놀이"(헬라어: 보라, 볼지어다)이다. 헬라어(세이..

애굽의 아홉째 흑암 재앙(출 10:21-29) 하나님은 애굽에 아홉째 흑암 재앙을 내린다. 이제 이스라엘 백성이 출애굽 할 시간이 가까워지고 있다. 하나님은 장자 재앙을 통해서 이스라엘 백성을 애굽에서 해방할 수 있게 하셨다. 원죄에서의 해방을 의미한다. 바로 왕의 노예 생활에서 자유를 누리게 된다. 21절 바요메르 아도나이 엘 모세 니테 야디카 알 하샤마임 비히 호세크 알 에레츠 미츠라임 비야메쉬 호세크 성 경: [출20:21] 주제1: [메뚜기와 흑암 재앙] 주제2: [아홉번째 재앙-흑암] 󰃨 흑암이 있게 하라 - 아홉 번째 재앙은 흑암 재앙이었다. 이 재앙 역시 지금까지의 모든 재앙들과 마찬가지로 자연 현상을 통한 하나님의 초자연적인 이적이었다. 즉 흑암 재앙은 그 지방의 계절풍으로서 캄신(Kham..

성화 구원을 강조하는 바울(빌 2:12-18) 빌립보서 2장에서 바울은 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라고 말한다. 사람들은 이 구절을 놓고 영혼 구원에 대한 것으로 해석하고 이해한다. 이 말씀을 성화 구원에 관한 말씀이다. 구원은 취소될 수 없다. 율법주의자들이 이 구절을 가지고 구원이 취소될 수 있다고 말한다. 영혼 구원은 믿음으로 이루어지고 성화 구원은 행위로 이루어진다. 성화 구원은 영혼 구원받은 자들이 거룩하게 생활하면서 예수님을 닮아가는 구원이다. 이 성화 구원은 주님이 이 땅에 재림할 때까지 계속해서 이루어 나가야 한다. 12절 호스테 아가페토이 무 카도스 판토테 휘페쿠사테 메 호스 엔 테 파루시아 무 모논 알라 뉜 폴로 엔 테 아푸시아 무 메타 포부 카이 트로무 텐 헤아톤 소테리안 카테르..

욥이 하나님의 전능성에 대해서 설명(욥 9:1-10) 1절 바야안 이요브 바요마르 성 경: [욥9:1] 주제1: [빌닷에 대한 욥의 항변] 주제2: [하나님 앞에서 불의한 인간] 본절에서부터 10:22까지는 빌닷의 변론(8장)에 대한 욥의 첫 번째 응답이다. 2절 아미남 야다이티 키 켄 우마 이치다크 에노쉬 임 엘 성 경: [욥9:2] 주제1: [빌닷에 대한 욥의 항변] 주제2: [하나님 앞에서 불의한 인간] 󰃨 그 일이 그런 줄을 알거니와 - 이는 욥이 지금까지 말한 빌닷의 논지 자체를 타당한 것으로 용인한다는 뜻이다. 빌닷은 악인에 대한 하나님의 심판과 의인에 대한 하나님의 보호(8:20)를 역설한 바 있는데, 이것은 욥 자신도 인정하는 내용이었다. 󰃨 인생이 어찌 하나님 앞에 의로우랴 - 본문은 4..

다윗과 아브넬의 언약(삼하 3:17-21) 사무엘하 3장에서 아브넬은 다윗과 언약을 맺습니다. 아브넬이 이스라엘 장로들에게 말합니다. 다윗을 왕으로 삼으려고 구했다는 것입니다. 아브넬은 다윗이 하나님께서 왕으로 삼으신 것을 알았습니다. 아브넬은 이스라엘의 왕으로 다윗을 세우고자 합니다. 17절 우다바르 아브네르 하야 임 자케네 이스라엘 레모르 감 티몰 감 쉘리숌 하이템 미바키쉼 에트 다비드 리멜렉크 알레켐 성 경: [삼하3:17] 주제1: [다윗가의 흥왕과 사울가의 쇠퇴] 주제2: [다윗에게 투항한 아브넬] 󰃨 너희가... 다윗으로 너희 임금 삼기를 구하였으니 - 본절은 아브넬이 이스보셋과 다툰 후(7-11절) 아브넬과 장로들 사이에 접촉이 있었음을 보여 준다. 그때에 분명히 아브넬은 다윗을 흠모하는 장..

나더러 주여 주여 하는 자마다(마 7:21-23) 마태복음에서 예수님은 주여 주여 하는 자마다 천국에 들어갈 것이 아니라고 말씀합니다. 다만 하늘에 계신 아버지의 뜻대로 행하는 자가 들어갈 것이라고 했습니다. 이것은 예수님을 믿는 일입니다. 예수님을 믿지 않으면 천국에 들어갈 수 없습니다. 마태복음 7:21 † 나더러 주여 주여 하는 자마다 1. 입술만의 신앙 마 15:8 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 사 29:13 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라 2. 행함이 없는 신앙 눅 6:46 너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 나의 말하는 것을..

에베소서 1장에서 하나님은 말씀합니다. 우리가 예수님 안에서 하나님의 은혜의 풍성함을 받아 예수님이 피로 말미암아 속량함을 받아서 죄 사함을 받게 되었다고 말씀합니다. 우리가 구원받게 된 것은 하나님의 은혜입니다. 하나님께서 우리를 예정하셔서 구원해 주셨습니다. 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하신다고 말씀합니다. 우리는 예수님 안에서 하나님을 기쁘게 할 수 있습니다. 예수님을 높이고 예배하면서 영광을 돌리게 됩니다. 오늘도 예수님을 믿고 살아가는 우리가 하나님의 영광을 위해서 살아야 하겠습니다. 예수님의 피로 구속함을 받음(엡 1:7-12) 7절 엔 호 에코멘 텐 아폴뤼트로신 디아 투 하이마토스 아우투 텐 아페신 톤 파라프토마톤 카타 톤 플루톤 테스 카리토스 아우투..

출애굽기 9장에서는 하나님이 애굽에 일곱째 재앙인 우박을 내리겠다고 말씀합니다. 하나님은 자기 백성인 이스라엘 백성을 구원하기 위해서 애굽에 재앙을 계속해서 내리고 있습니다. 그러나 바로 왕의 마음을 강퍅하게 하셔서 이스라엘 백성을 보내지 않고 있습니다. 하나님은 열 가지 재앙을 모두 애굽에 내려야 만이 바로 왕이 이스라엘 백성을 보내게 될 것이라는 것을 알고 있습니다. 하나님은 애굽에 재앙을 내리면서 하나님만이 실제로 살아있는 신이라는 것을 보여주고 있습니다. 이 세상에 모든 우상의 신은 죽은 신입니다. 말도 하지 못하고 능력도 없습니다. 그러나 여호와 하나님은 전능하신 분입니다. 능력이 많으신 분입니다. 우리는 이런 하나님을 믿는 크리스천입니다. 우리가 하나님 앞에서 하나님의 능력을 인정해야 합니다...