르호봇

욥기 8장에는 빌닷의 인과응보적 해석이 기록되어 있습니다. 수아 사람 빌닷이 욥의 말에 대답하고 있습니다. 네가 만일 하나님을 찾으며 전능하신 이에게 간구하면 네 시작은 미약하지만 네 나중은 심히 창대하게 될 것이라고 했습니다. 시작은 미약하지만 나중은 창대하리라(욥 8:1-7) 1절 바야안 빌다드 하슈히 바요마르 성 경: [욥8:1] 주제1: [빌닷의 첫 번째 충고] 주제2: [오류가 없는 하나님의 공의] 󰃨 수아 사람 빌닷 - 2:11 주석 참조 2절 아드 안 티말렐 엘레 비루아흐 카비르 이미레 피카 성 경: [욥8:2] 주제1: [빌닷의 첫 번째 충고] 주제2: [오류가 없는 하나님의 공의] 본절에서부터 시작되는 빌닷의 변론과 그의 태도에서 나타난 특징 몇 가지를 요약하면 다음과 같다. (1) 이분..

시편 10편에서 시편 기자는 가난한 자들을 잊지 말아 달라고 호소하고 있습니다. 악인들이 여호와 하나님을 멸시하면서 그의 마음에서 말하기를 하나님은 자신들을 감찰하지 않는다고 모욕하고 있습니다. 시편 기자는 악인들의 팔을 꺾어 달라고 부르짖고 있습니다. 여호와 하나님은 겸손한 자의 소원을 들으셨다고 말씀합니다. 가난한 자를 잊지 마옵소서(시 10:10-18) 10절 베다카 야쇼아흐 비나팔 바아추마이브 할리카임 헬 카임 성 경: [시10:10] 주제1: [고통중에 부르는 노래] 주제2: [악인의 잔학상] 󰃨 저가 구푸려 엎드리니 - 이 구절의 주어가 무엇이냐에 따라 의미가 달라진다. 혹자는 이 구절의 주어를 악인으로 본다(Ewald, Delitzsch). 그렇다면 이 말은 악인이 의인을 잡기 위해 바싹 엎..

요한계시록 1장에서 사도 요한은 예수 그리스도의 계시를 보게 됩니다. 하나님이 밧모섬에 유배 간 요한에게 계시의 말씀을 보여주시고 기록하게 하셨습니다. 하나님께서 주신 예언의 말씀은 읽는 자와 듣는 자와 기록한 것을 지키는 자는 복이 있다고 했습니다. 우리도 복음 말씀을 듣고 지켜 행할 때 복이 임하게 됩니다. 예수 그리스도의 계시라(계 1:1-3) 1절 아포칼립시스 이에수 크리스투 엔 에도켄 아우토 호 데오스 데익사이 토이스 둘로이스 아우투 하 데이 게네스다이 엔 타케이 카이 에세마넨 아포스테일라스 디아 투 알렐루 아우투 토 둘로 아우투 이오안네 성 경: [계1:1] 주제1: [예수 그리스도의 계시] 주제2: [머리말] 󰃨 예수 그리스도의 계시라. - '계시'에 해당하는 헬라어 '아포칼립시스'는 '본래..

로마서 2장에서 바울은 말씀합니다. 율법이 없는 이방인은 율법 없이 망하고 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 망하게 된다고 말씀합니다. 율법을 받은 자가 율법을 어기면 심판을 받게 됩니다. 이방인들은 율법을 받지 않았기 때문에 양심으로 심판을 받게 됩니다. 하나님은 율법이 없는 이방인이나 율법을 받은 자나 똑같이 심판을 하십니다. 우리는 마지막 날 주님이 재림하실 때 심판받지 않을 것은 주님을 믿었기 때문입니다. 양심으로 심판받는 이방인(롬 2:12-16) 12절 호소이 가르 아노모스 헤마르톤 아노모스 카이 아폴룬타이 카이 호소이 엔 노모 헤마르톤 디아 노무 크리데손타이 성 경: [롬2:12] 주제1: [유대인에 대한 심판] 주제2: [행위에 따른 심판] 본절에서 바울이 이야기하고자 하는 요지는 율법을 ..

마태복음 5장에서 예수님은 말씀합니다. 너희는 세상의 소금과 빛의 성도가 되어야 할 것을 말씀합니다. 소금이 짠맛을 잃어버리면 세상 사람들에게 밟히게 될 것이라고 했습니다. 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이라고 했습니다. 우리는 소금과 빛과 같은 성도가 되어 세상을 밝혀야 합니다. 세상의 소금과 빛인 성도(마 5:13-16) 13절 휘메이스 에스테 토 할라스 테스 게스 에안 데 토 할라스 모란데 엔 티니 할리스데세타이 에이스 우덴 이스퀴에이 에티 에이 메 블레데나이 엑소 카이 카타파테이스다이 휘포 톤 안드로폰 성 경: [마5:13] 주제1: [메시야 왕국의 새로운 기준] 주제2: [소금과 등불의 비유] 󰃨 너희는 세상의 소금이니 - '소금'(할라스)은 고대의 종교 세계에서 인..

창세기 12장에서는 가나안 땅에 들어간 아브라함이 기근이 들자 계속해서 남방으로 가다가 애굽까지 들어가게 됩니다. 애굽에 들어갔는데 자신의 목숨이 사래 때문에 위협을 느끼자 아내를 누이로 속이게 됩니다. 이것 때문에 사래는 애굽의 왕의 아내까지 될 수밖에 없는 상황이 되었습니다. 그때 하나님은 애굽의 바로에게 큰 재앙을 내리게 하려고 하여 사래를 구하게 됩니다. 사래를 누이라고 속인 아브람(창 12:14-20) 14절 바이히 키보 아브람 미츠라임마 바이르우 하미츠라임 에트 하이샤 키 야파 히 미오드 성 경: [창12:14] 주제1: [아브람의 소명 및 사래 사건] 주제2: [아브람의 아내 사래 사건] 󰃨 심히 아리따움을 보았고 - 여기서 '아리땁다'는 것은 외견상 보기에 아름다운 용모와 자태를 뜻한다. ..

로마서 2장에서 사도 바울은 이방인과 유대인을 불문하고 하나님의 심판이 있다고 말씀합니다. 심판의 기준은 예수님을 믿느냐 믿지 않느냐의 기준입니다. 예수님을 믿고 구원받은 사람은 심판이 없지만 예수님을 믿지 않으면 지옥의 형벌의 심판이 있습니다. 이방인이냐 유대인이냐가 중요한 것이 아닙니다. 우리는 영적 이스라엘 백성으로서 예수님을 믿고 구원받은 자들입니다. 창세전에 선택받은 자들은 예수님을 믿을 수 있는 믿음을 허락해 주십니다. 하나님은 사람을 외모로 취하지 않는다고 했습니다. 속 사람의 신앙을 보게 됩니다. 사람을 외모로 취하지 않는 하나님(롬 2:6-11) 6절 디오 아나폴로게토스 에이 오 안드로페 파스 호 크리논 엔 호 가르 크리네이스 톤 헤테론 세아우톤 카타크리네이스 타 가르 아우타 프랏세이스 ..

마가복음 1장에서 예수님은 가버나움 회당에서 안식일에 말씀을 가르치고 있습니다. 사람들이 예수님의 가르침에 놀라고 있습니다. 서기관들이 가르치는 율법과는 다른 말씀입니다. 그때 회당에서 귀신 들린 사람이 있어 소리를 지르고 있습니다. 귀신 들린 자가 나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까라고 외칩니다. 우리를 멸하러 왔느냐고 말합니다. 귀신이 예수님을 알아보고 있습니다. 하나님의 거룩한 자라고 말합니다. 예수님은 귀신에게 꾸짖어 잠잠하라고 말씀합니다. 귀신도 예수님을 먼저 알아보고 있습니다. 그런데 유대인들은 하나님의 아들이신 예수님을 모르고 있습니다. 우리도 독생자 예수님을 하나님의 아들로 구원자로 알고 믿어야 하겠습니다. 나사렛 예수여 무슨 상관입니까?(마 1:21-28) 21절 카이 에이..

전도서 4장은 세상의 명성과 권력의 허무함에 대해서 말씀하고 있습니다. 전도서 기자는 모든 세상의 권력과 부를 누려본 후에 이것도 하나님 앞에서는 허무하다는 것을 깨닫게 됩니다. 여호와 하나님이 없다면 세상의 재물과 부와 권세와 명예도 아무런 의미가 없습니다. 우리는 세상의 부와 권력을 좇을 것이 아니라 여호와 하나님의 말씀을 따라야 합니다. 예수님의 복음 말씀을 통해서 구원받고 하나님이 원하시는 거룩한 성화의 삶을 살아야 합니다. 세속의 명성과 권력의 허무함(전 4:13-16) 13절 토브 옐레드 미시켄 비하캄 미멜렉크 자켄 우키실 아셰르 로 야다 리히자헤르 오드 성 경: [전4:13] 주제1: [사회적 부조리에 대한 한탄] 주제2: [불평등한 인생 모습] 󰃨 가난하여도 지혜로운 소년은 ... 나으니 ..

잠언서 3장에서 잠언 기자는 하나님의 법을 잊어버리지 말라고 말씀합니다. 하나님의 말씀을 지키면 장수한다고 말씀합니다. 너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 섬기면서 너의 명철을 의지하지 말라고 말씀합니다. 우리는 우리의 능력과 힘을 의지하면 안 됩니다. 내가 가지고 있는 재물을 의지하면 안 됩니다. 여호와 하나님을 의지하고 주님을 의지해야 합니다. 하나님께서 주신 말씀을 의지하여 하나님의 뜻대로 살아야 합니다. 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라(잠 3:1-12) 1절 비니 토라티 알 티쉬카흐 우미츠오타이 이초르 리베카 성 경: [잠3:1] 주제1: [지혜를 얻는 자가 누릴 복] 주제2: [여호와를 경외하라] 󰃨 나의 법을 잊어버리지 말고 - 여기에 나타난 '법'(토라티)은 모세 오경과 같은 어..