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레위기 5장에서는 하나님께서 속죄제와 속건제의 규례에 대해서 말씀한다. 가난한 자들이 하나님께 속죄제와 속건제를 드릴 때 산비둘기와 집비둘기 새끼를 드리라고 했다. 가난한 자들은 돈이 없어서 양이나 소를 제물로 드릴 수 없었다. 하나님이 죄인에게 주시는 배려였다. 속죄제와 속건제의 규례(레 5:1-19) 증인의 책임을 다 하지 아니한 죄(1) • 5:1 누구든지 증인이 되어 맹세시키는 소리를 듣고도 그 본 일이나 아는 일을 진술치 아니하면 죄가 있나니 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이요 재판할 때에 증인으로 채택될 경우나 어떤 일의 증인이 되어서 맹세시키는 소리를 듣고도 본 일이나 아는 일을 진술(陳述)치 아니하면 죄가 있다. 잠언 29:24에 “도적과 짝하는 자는 자기의 영혼을 미워하는 자라 그는 맹세함..

역대상 9장에서는 사울 왕의 족보에 대해서 기록하고 있다. 예루살렘으로 귀환한 제사장들도 기록했다. 또한 레위인들도 기록하고 있다. 예루살렘으로 귀환하여 성막에서 봉사한 자들도 있다. 마지막으로 사울 가계의 족보에 대해서 기록했다. 사울 왕가의 족보(대상 9:1-44) 이스라엘이 포로 됨과 먼저 귀환한 자들 (1-2) • 9:1 온 이스라엘이 그 보계대로 계수되고 이스라엘 열왕기에 기록되니라 유다가 범죄함을 인하여 바벨론으로 사로잡혀 갔더니 본 역대기의 족보는 이보다 먼저 기록한 열왕기(列王記)의 족보를 보고 확증한 다음에 기록한 것이다. 유다가 범죄함을 인하여 바벨론으로 사로잡혀 갔더니 유다 사람들이 포로 되어 간 죄는, ① 우상 숭배한 죄(렘 25:6-9), ② 안식일을 범한 죄(느 13:15-18)..

아모스 1장에서 하나님은 다메섹과 블레셋과 에돔과 암몬을 심판한다고 했다. 하나님은 이스라엘 주변 국가를 심판한다고 했다. 이스라엘 백성을 괴롭혔던 이방 나라들을 하나님은 심판한다. 하나님의 백성이 죄를 지어도 징계하는데 이방 나라들은 완전히 나라가 사라지게 심판했다. 다메섹, 블레셋, 에돔의 심판 예언(암 1:1-15) 서문(1-2) • 1:1 유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암의 시대의 지진 전 이년에 드고아 목자 중 아모스가 이스라엘에 대하여 묵시받은 말씀이라 유다 왕 웃시야의 시대 아모스는 이사야 선지자보다 앞서 북 이스라엘에서 활동했던 선지자이다. 지진 전 이년 유다왕 웃시야 때에 큰 지진이 있었다(슥14:5). 드고아는 예루살렘에서 12마일 남쪽에 있는 곳으로 아모스..

민수기에 그헬라다 라는 지명이 나옵니다. 민수기 33장에서는 이스라엘 백성이 광야에서 진을 쳤던 지명들이 나옵니다. 이곳에는 하나님의 의도가 있습니다. 이것은 히브리어 원어를 통해서 그헬라다의 의미를 생각해 보겠습니다. 그헬라다 위치와 원어성경말씀 지명연구 : 그헬라다 Kehelathah 1. 지명의 위치와 의미 1) 명칭 : 그헬라다(케헬라타흐), 영-(kehelathah)라고 불린다. 2) 의미 : '모임, 회중'(assembly)이란 의미이다. 3) 위치 : 출애굽 한 이스라엘 백성이 광야에서 머무른 장소 중 하나인데(민 33:22,23), 그 정확한 위치는 알 수 없다. 2. 성경적 배경 1) 성경 언급 : 민수기 33:22,23에 2회 언급되었다. 2) 성경 역사상 최초의 큰 사건은 주전 20세..

이사야 1장에서는 남 유다 백성이 여호와 하나님 앞에서 죄를 짓고 종교적과 도덕적으로 부패에 대하여 책망하고 있다. 소도 임자를 아는데 이스라엘 백성은 여호와 하나님을 알지 못하고 있다. 죄를 지으면서 창조주 하나님을 버렸다. 우리도 예수님을 잊어서는 안 된다. 남 유다의 종교적 도덕적 부패에 대한 책망(사 1:1-15) 범죄 징계 (1-9) • 1:1 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상이라 이사야 선지자는 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야왕 시대까지 54년간 (주전 739-685년) 유다에서 예언하며 활동한 선지자이다. 동시대 선지자로는 호세야, 미가가 있으며, 호세아는 이사야 사역 전기(前期)에 같이 예언했고, 미가는 후..

아가서 1장에서는 솔로몬 왕과 술람미 여인의 사랑 노래가 기록되었다. 술람미 여인의 사랑 고백 노래가 기록되었다. 나의 사랑하는 자는 내게 엔게디 포도원의 고벨화 송이라고 했다. 예수님은 나에게 살과 피를 주신 분이다. 솔로몬 왕의 아가라(아 1:1-17) 포도주보다 나은 사랑 (1-4) • 1:1 솔로몬의 아가라 ※ 왕의 말 (1) 아가(雅歌)의 히브리 원어 (쉬르 하쉬림)은 “노래 중의 노래”라는 뜻으로, “노래 중 가장 뛰어나고 귀한 노래”를 말한다. 솔로몬이 지은 노래가 일천 다섯이나 되는데(왕상 4:32) 아가서는 그 가운데 일부라고 한다. 아가서는 그리스도와 성도와의 관계를 비유적으로 말씀한 것이다. 아가서는 영적으로 해석해야 하며 육적으로 이용하면 거룩한 것을 속(俗)되게 하는 죄를 범하게 ..

전도서 1장에서는 인생 허무에 대해서 솔로몬 왕이 말씀하고 있다. 인생은 모든 것이 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되다고 말한다. 구원받지 못한 인생은 모든 것이 헛될 수밖에 없다. 열심히 인생을 살았다고 하지만 시간이 흘러 죽을 때가 되면 모든 것이 헛되다는 것을 깨닫게 된다. 우리는 복음 말씀을 통해서 구원받고 천국을 향하여 가야 한다. 인생 허무에 대한 솔로몬의 말씀(전 1:1-18) 전도자의 말(1) • 1:1 다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라 솔로몬이 말년에 이르기까지 인생 경험을 많이 하였고, 또 과거의 향락(享落) 생활과 타락(墮落)했던 것을 회개하는 가운데서 많은 것을 깨닫고 이 전도서를 기록한 것이다. 다윗의 아들 예루살렘 왕 솔로몬이 자기 부친의 귀한 신앙의 계통을 ..

욥기 1장에서는 유스 땅에 욥이라고 하는 사람을 소개하고 있다. 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 사람이다. 사탄은 이런 욥을 시험하겠다고 했다. 하나님은 사탄에게 허락했고 사탄은 욥을 첫 번째 시험했다. 욥의 소개와 첫 번째 시련(욥 1:1-22) 욥의 경건 생활과 자녀와 재산 (1-3) • 1:1 우스 땅에 욥이라 이름하는 사람이 있었는데 그 사람은 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라 욥이 살았던 시기는 족장시대(族長時代)라고 볼 수 있다. 그 증거는 첫째,, 본서에 모세 오경에 대한 언급이 없고, 둘째, 제사장이 없이 가장(家長)이 제사를 드렸으며, 셋째, 욥의 연령을 보아서이다. 욥은 환난을 당한 후 140년을 더 살면서 아들 손자 4대를 보았으며 환난 당하기 전..

에스더 8장에서는 하만이 죽고 나서 하나님은 하만 대신에 페르시아의 관리로 세워지게 했다. 하만이 하나님의 백성을 죽이려고 했을 때 하나님은 유대인들을 살리고 하만을 죽였다. 하나님은 악한 자의 최후는 죽음으로 끝나게 한다. 하만을 대신하여 등용된 모르드개(에 8:1-17) 모르드개가 하만을 대신하여 재상이 됨 (1-2) • 8:1 당일에 아하수에로왕이 유다인의 대적 하만의 집을 왕후 에스더에게 주니라 에스더가 모르드개는 자기에게 어떻게 관계됨을 왕께 고한 고로 모르드개가 왕의 앞에 나아오니 하만이 죽은 다음에 아하수에로왕이 하만의 집과 그의 재산을 에스더에게 주었다. 하만이 재상으로 있을 때에 모아 놓은 재산이 에스더의 소유가 되었다. 하나님은 악인이 모아 놓은 재물을 하나님이 기뻐하는 자에게 주신다...

느헤미야 3장에서는 예루살렘 성벽 재건하는 자들을 기록했다. 북쪽 성벽 재건자들의 명단과 서쪽 성벽 재건자들의 명단과 남동쪽 성벽 재건하는 자들과 동쪽 성벽 건축자들의 명단을 기록했다. 예루살렘 성벽 재건 건축자들(느 3:1-32) 양문(羊門)과 그 부근 성을 건축함 (1-2) • 3:1-2 때에 대제사장 엘리아십이 그 형제 제사장들과 함께 일어나 양문을 건축하여 성별하고 문짝을 달고 또 성벽을 건축하여 함메아 망대에서부터 하나넬 망대까지 성별하였고 2 그 다음은 여리고 사람들이 건축하였고 또 그 다음은 이므리의 아들 삭굴이 건축하였으며 느헤미야의 권면을 받고 백성들이 일어나 예루살렘 성을 건축할 때에 제일 먼저 대제사장이 건축하기 시작했다. 그다음에 각각 지역을 분담(分擔)하여 건축하였는데 모두 42 ..