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창세기 5장에 나오는 야렛은 예수님의 재림을 상징하는 인물입니다. 예수님은 부활 승천하셨고 다시 이 땅에 재림하십니다. 우리가 야렛이라는 인물을 통해서 재림하시는 예수님을 발견할 수 있습니다. 야렛(예레드 3382) 하강, 가계 15절 바예히 마할랄렐 하메쉬 솨님 베쉬쉼 솨나 바욜레드 에트 야레드 창5:15 마할랄렐은 육십오 세에 야렛을 낳았고 마할랄렐은 찬양받으시기에 합당한 예수 그리스도를 상징하고 있는 인물입니다. 또한 마할랄렐의 삶은 주님께 영광을 돌리고 자랑하는 삶을 살았다는 것을 이름을 통하여 깨닫게 됩니다. 이렇게 영적인 계보에 들어간 사람들은 자녀들에게도 예수 그리스도의 십자가 복음을 선포하여 가르쳐 주었다는 것을 깨달아야 합니다. 자녀들에게 복음을 전수해 준 것입니다. 그리고 이 복음을 무..

창세기 5장에 나오는 아담 족보에 마할랄렐이라는 인물이 있습니다. 마할랄렐은 찬양받으시기에 합당하신 예수님을 상징하는 인물입니다. 우리가 아담의 족보에 나오는 인물들을 통해서 예수 그리스도의 그림자를 발견해야 합니다. 마할랄렐(마할랄렐 4111) 하나님께 찬양 12절 바예히 케난 쉬브임 솨나 바욜레드 에트 마할랄렐 창5:12 게난은 칠십 세에 마할랄렐을 낳았고 게난은 보금자리를 나타내고 있는 사람입니다. 구원받은 하나님의 백성들이 천국에서 보금자리와 둥지를 틀고 살아가는 것을 의미합니다. 바로 예수 그리스도께서 구원받은 자들을 위해 천국에 처소를 만들어 영원한 보금자리를 마련해 주시는 것을 의미하는 것입니다. 이런 게난이 아들을 낳았는데 이름이 마할랄렐입니다. 영적인 계보에 이름이 기록된 사람들은 모두가..

창세기 5장에는 아담 족보가 기록되어 있습니다. 에노스는 게난을 낳았습니다. 게난은 구속사 관점에서 구원의 보금자리를 상징하는 예수 그리스도를 의미합니다. 게난(케난 7018) 소유자, 소유 9절 바예히 에노쉬 티쉐임 솨나 바욜레드 에트 케난 창5:9 에노스는 구십 세에 게난을 낳았고 고통가운데 태어난 에노스는 자신의 아들을 낳았는데 이름이 게난입니다. 영적인 계보에 들어온 사람들은 모두가 예수 그리스도를 예표하고 있는 인물들입니다. 에노스 자신은 힘들고 어려운 처지에 있음에도 불구하고 믿음과 신앙을 버리지 않았습니다. 고통 중에도 예수 그리스도를 져버리지 않았던 인물이라는 것을 보여주고 있습니다. 이런 에노스가 자신의 아들에게도 십자가 복음의 말씀을 전해주고 있는 것입니다. 이렇게 게난도 자신의 아버지..

창세기 5장은 아담 족보가 기록되어 있습니다. 셋은 에노스를 낳았다고 했습니다. 구속사 관점에서 보면 에노스는 고통당하신 예수님을 상징하는 인물입니다. 예수님은 하나님의 아들로서 이 땅에 오셔서 선택받은 죄인을 위해서 십자가에서 고통당하셨습니다. 에노스(에노쉬 583) 고통받는 인간 6절 바예히 셰트 하메쉬 솨님 우메아트 솨나 바욜레드 에트 에노쉬 창5:6 셋은 백오 세에 에노스를 낳았고 셋은 구속사의 시작점으로서 끊어진 구속의 맥을 이어주는 사람입니다. 이 사람이 낳은 아들이 에노스입니다. ‘낳았고’라는 히브리어 단어는 (얄라드 3205 CW.VHIMZS 와우계속. 동사, 히필(사역능동), 미완료, 남성, 3인칭, 단수) 낳다, 출산하다, 해산하다, 라는 뜻입니다. 셋이 에노스를 낳았을 때는 사역형을 ..

창세기 5장에는 아담 족보가 기록되어 있습니다. 가인 족보는 하나님께 선택받지 못한 자의 족보라면 아담 족보는 선택받은 자의 이름을 기록한 것을 의미합니다. 이것은 창세전에 선택받은 백성의 이름을 생명 책에 기록해 놓은 것을 상징합니다. 우리는 셋과 같이 하나님 안에서 구원받은 백성입니다. 셋(셰트 8352) 놓인, 대를 이을 자 3절 바예히 아담 쉘로쉼 우메아트 솨나 바욜레드 비드무토 케찰모 바이크라 에트 쉐모 셰트 창5:3 아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고 아담이 백삼십 세에 자기의 모양과 형상으로 아들을 낳았는데 이 사람이 셋입니다. 셋은 가인이 아벨을 죽이고 난 후에 하나님께서 주신 구속사의 중요한 인물입니다. 아벨이 죽고 난 후에 셋을 하나..

창세기 4장에 가인의 족보에는 므드사엘이라는 인물이 나옵니다. 이 사람의 이름은 하나님의 사람이라는 뜻입니다. 그러나 가인의 후손들은 이름대로 살지 못했습니다. 세상에서 자기 멋대로 인생을 살았습니다. 이것이 선택받지 못한 자의 인생입니다. 결국 마지막은 지옥의 심판을 받게 됩니다. 우리는 겉만 크리스천이 되면 안 됩니다. 속도 크리스천이 되어 구원받고 하나님의 뜻대로 살아야 합니다. 므드사엘(메투샤엘 4967) 하나님의 사람 마지막 날에 심판을 받아 쓸어버림을 당할 자의 삶을 살았던 므후야엘이 아들을 낳았는데 므드사엘이라는 아들을 낳게 됩니다. 결국 므후야엘도 자신이 십자가 복음에 대하여 배우지 못하여 알지 못한 것처럼 자신의 아들에게도 복음에 대하여 가르쳐 줄 수가 없습니다. 이것이 구원받지 못한 백..

창세기 21장에서는 아브라함의 번영과 아비멜렉과의 브엘세바 동맹에 대해서 기록하고 있습니다. 아비멜렉과 군대 장관 비골이 아브라함을 찾아와서 말합니다. 네가 무슨 일을 하든지 하나님이 너와 함께 계신다고 말합니다. 우리도 세상 사람들이 볼 때 여호와 하나님이 항상 우리와 함께 하고 있음을 보아야 합니다. 주님이 나와 동행하고 있음을 보아야 합니다. 이 시간 브엘세바의 에셀나무를 통해서 예수 그리스도를 발견해야 합니다. 성경의 식물 속에는 구속사적 비밀이 숨겨져 있습니다. 브엘세바의 에셀 나무(창 21:22-34) 오늘 본문의 말씀을 보면 아비멜렉과 아브라함의 만남을 보여주고 있습니다. 현재 아브라함의 삶은 하나님의 인도를 따라 살아가고 있는 상황입니다. 자신의 땅도 없고, 나라도 없이 하나님의 인도하심을..

창세기 40장에는 요셉 이야기가 기록되어 있습니다. 요셉은 억울하게 보디발의 집에 있는 감옥에 들어갔습니다. 아무런 죄가 없는데 보디발의 아내 때문에 누명을 쓰고 감옥에 들어갔습니다. 이것을 보면 예수 그리스도의 그림자가 요셉에게 나타나고 있습니다. 예수님은 아무런 죄가 없는데 죄인을 대신하여 십자가에 달리셨습니다. 요셉이 감옥에 있을 때 술 관원장과 떡 관원장이 감옥에 들어왔습니다. 이 사람들이 한 밤에 꿈을 꾸게 됩니다. 그런데 꿈이 서로 달랐습니다. 요셉은 각각 관원장의 꿈을 해석해 주었는데 술 관원장은 복직되었고 떡 관원장은 바로의 생일날에 처형을 당했습니다. 술 관원장이 받은 꿈의 해석은 바로 복음을 상징하고 있습니다. 이 세상에 죽을 자들이 복음을 듣고 살아나게 됩니다. 술 관원장이 받은 복음..

창세기 16장에서 이스마엘 출생 사건이 기록되어 있습니다. 사래와 하갈의 갈등으로 인하여 사래가 아브람에게 여종 하갈을 쫓아내라고 했습니다. 아브람은 사래에게 당신이 좋을 대로 하라고 했습니다. 그랬더니 사래가 하갈을 학대하니 하갈은 사래의 눈을 피하여 도망쳤습니다. 하갈이 사래의 눈을 피하여 도망쳤을 때 여호와 하나님이 하갈에게 나타났습니다. 네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라고 했습니다. 하나님은 하갈을 살피시고 있었습니다. 이스마엘을 출생할 것을 예언하시고 그에게도 번성의 복을 주신다고 약속하셨습니다. 살피시는 여호와 하나님 엘 로이(창 16:13) 하나님은 아브람에게 큰 민족을 이루어 주겠다고 약속하시고 가나안 땅으로 인도하셨습니다. 하지만 가나안 땅에 들어온 지 10년이 되었지만 자신의..

창세기 9장에서 노아가 술에서 깨어나서 제일 먼저 한 일은 함의 아들 가나안을 저주하는 일이었습니다. 도대체 노아가 왜 가나안을 저주했을까요? 인간적인 생각으로 이것을 해석하려면 풀어지지 않습니다. 성경은 하나님의 관점에서 풀어가야 합니다. 노아가 가나안을 저주한 이유에 대해서 우리가 구속사 관점으로 풀어가면 해결이 됩니다. 하나님은 선택받은 백성은 축복하고 선택받지 못한 백성은 저주한다는 것을 우리가 깨달아야 합니다. 술에서 깨어난 노아가 가나안을 저주한 이유는(창 9:24-27) 노아가 방주에서 나와 포도나무를 심고 포도주에 취해 옷을 벗고 잠을 자고 있었습니다. 이것을 본 함은 형제들에게 알렸고 셈과 야벳은 자신들의 겉옷을 가지고 들어가 아버지가 술에 취해 잠을 자고 있는 것을 보고 하체를 덮어주었..