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창세기 17장에서 하나님은 아브람의 이름을 아브라함으로 고쳐주십니다. 성경에서 이름이 바뀌는 것은 정체성이 바뀐 것을 의미합니다. 아브람은 사생애의 기간을 상징하고 아브라함은 공생애의 기간을 상징합니다. 우리도 구원받은 후의 삶과 구원받기 전의 삶은 다릅니다. 아브람과 아브라함 이름의 차이점(창 17:5) 아브라함은 유대인들에게 민족의 아버지이며 믿음의 조상으로 알려져 있습니다. 이런 아브라함에게도 많은 믿음에 시행착오가 있었습니다. 하나님은 아브람의 이름을 아브라함으로 바꾸어 주셨습니다. 이름을 바꾸어주신다는 것은 그 사람의 정체성이 바뀌었다는 것을 의미합니다. 아브람은 하나님 안에는 있었지만 거듭나지 못한 상태의 사생애를 의미하는 기간입니다. 이 상태에서는 온전한 구원을 얻지 못한 것을 의미합니다. ..

창세기 18장에서는 하나님이 사라에게 아들이 있을 것을 예언하고 있습니다. 아브라함과 사라가 자식이 없었는데 할례 언약을 받고 난 후에 이삭을 낳을 것을 예언받고 있습니다. 하나님께서 사라에게 내년 이맘때에 아들을 주신다고 했습니다. 하나님이 아들을 주셨는데 이삭을 주셨습니다. 내년 이맘때 아들이 있으리라(창18:10) 아브람이 횃불 언약을 받고 난 후에 하갈과 동침하여 이스마엘을 낳았습니다. 하나님이 원하지 않는 아들을 낳았습니다. 이스마엘은 율법의 아들을 상징합니다. 아브람이 이스마엘을 낳았던 나이가 86세입니다. 자신의 씨가 아닌 엘리에셀도 상속자로 삼으려고 했던 아브람이었기 때문에 자신의 씨인 이스마엘을 낳자 그 아들에게 정신이 팔렸습니다. 아브람이 이스마엘을 낳고 난 후에 하나님은 아브람에게 나..

창세기 24장에서는 아브라함이 엘리에셀에게 이삭의 아내를 구하러 가라고 명령을 내립니다. 밧단 아람의 브두엘의 집에 가서 리브가를 데려 오라고 했습니다. 구속사 관점에서 엘리에셀은 성령 하나님의 모형을 가지고 있습니다. 히브리어 원어를 통해서 이삭의 아내를 데리러 가는 엘리에셀을 통해서 성령 하나님의 모형을 생각해 보겠습니다. 엘리에셀에 나타난 성령 하나님의 모형(창 24:1-9) 아브라함은 자신의 아내인 사라가 죽고 장사 지낸 후에 엘리에셀을 불러 자신의 아들인 이삭을 위해 아내를 자신의 친족에게 가서 데리고 오라고 명령을 합니다. 하나님의 명령을 받아 가나안 땅으로 왔지만 이 땅은 우상을 섬기는 족속으로서 하나님을 섬기지 않는 이방민족이기 때문에 그래서 자신의 족속에서 이삭의 아내를 구하고 싶은 것입..

하나님께서는 아담의 갈빗대를 통해서 여자를 창조하셨습니다. 하나님은 여자를 아담에게 보내주셨습니다. 남자와 여자는 한 몸입니다. 남자가 부모를 떠나 아내와 합하여 한 몸을 이루게 됩니다. 남자와 여자가 결혼을 하면 한 몸이 됩니다. 새로운 가정을 만들어 가게 됩니다. 신부라 부르리라(창 2:21-25) 하나님께서 이 세상을 창조하시고 에덴동산을 창설하셨습니다. 에덴동산을 창설했다는 것은 구역을 새롭게 정했다는 뜻입니다. 에덴동산은 천국을 상징합니다. 하나님께서 에덴동산에서 인간과 함께 살기를 원하셔서 아담을 흙으로 빚어 아담을 만들었습니다. 또한 아담이 혼자 있는 것이 보시기에 좋지 않아서 여자를 만드셨습니다. 여자를 만들 때에 아담의 갈빗대를 취하여 만드셨습니다. 우리는 오늘 본문의 말씀을 통해서 영적..

창세기 25장에서는 에서와 야곱의 이야기가 기록되어 있습니다. 에서는 팥죽 한 그릇에 자기의 장자권을 야곱에게 팔아넘깁니다. 야곱은 영적 장자권이 얼마나 중요한지를 깨달았습니다. 우리도 하나님의 신령한 축복이 얼마나 큰지를 깨달아야 합니다. 이 세상의 축복만을 원하는 것이 아니라 천국의 복을 사모해야 합니다. 야곱의 영적 장자의 특권(창 25:27-34) 오늘 말씀은 에서와 야곱에 대하여 말씀하고 있습니다. 에서와 야곱은 쌍둥이로 태어났지만 성격과 육체가 너무나 다릅니다. 에서는 힘 있고 남성다운 모습이라면 야곱은 얌전하고 여성스러운 모습을 보여주고 있습니다. 그래서 에서는 사냥꾼으로 표현하고 있습니다. 고대 근동의 생활은 남자는 밖에 나가서 사냥을 하면서 가정을 이끌어 가는 것이 남자의 삶이었습니다. ..

창세기 40장에는 떡 관원장에 대해서 말씀하고 있습니다. 요셉이 떡 관원장의 꿈을 해석해 주었습니다. 구속사 관점에서 떡 관원장은 구원받지 못한 율법주의 신앙을 가진 자를 상징합니다. 우리는 율법주의 신앙에서 벗어나야 합니다. 복음이 아니면 절대 구원받을 수 없습니다. 행위로는 구원이 없다는 것을 깨달아야 합니다. 떡 관원장을 통해서 나의 신앙을 점검해야 합니다. 떡 관원장에 나타난 율법주의자의 최후(창 40:16-23) 요셉이 술 맡은 관원장의 꿈을 해석해 주었습니다. 사흘 안에 당신의 직분이 복직되어 원래의 자리로 돌아가서 바로 왕을 섬길 것이라고 요셉이 말했습니다. 옆에서 같은 날 꿈을 꾸었던 떡 굽는 관원장이 요셉의 꿈 해석을 듣고 자신의 꿈도 해석해 달라고 합니다. 자신도 꿈 해석이 되지 않아 ..

셈 족보에 나오는 르우는 구속사 관점에서 보면 성도와 가장 친근한 예수 그리스도를 의미합니다. 예수님은 구원받은 백성과 가장 가까운 친구입니다. 르우를 통해서 우리가 예수 그리스도를 발견하는 시간이 되어야 합니다. 르우(레우 7466) 각별한 친구 18절 바예히 펠레그 쉴로쉼 샤나 바욜레드 에트 르우 창11:18 벨렉은 삼십 세에 르우를 낳았고 벨렉의 이름에는 나누다, 라는 의미의 뜻이 있는 것처럼 세상이 나누어지는 일이 있었습니다. 악인과 의인이 갈라지는 역사가 일어났습니다. 바벨탑을 쌓았던 자들은 하나님께 대항하여 불순종하는 세상의 아들이라면 영적 계보에 들어온 자들은 하나님의 말씀을 통하여 순종하는 삶을 살아가는 의인이었습니다. 벨렉은 세상에서 빛과 어둠을 가르시는 예수 그리스 도를 상징하는 사람입..

창세기 11장에는 셈의 족보에 대해서 말씀합니다. 셈의 후손으로 벨렉이라는 인물이 있습니다. 벨렉의 이름에 나눔이라는 의미가 있습니다. 우리는 벨렉의 인물을 통해서 구속사 관점에서 예수 그리스도를 발견해야 합니다. 벨렉(펠레그 6389) 나눔 16절 바예히 에베르 아르바 우쉴로쉼 샤나 바욜레드 에트 팔레그 창11:16 에벨은 삼십사 세에 벨렉을 낳았고 에벨은 강을 건너 죄악 된 곳에서 빠져나와 하나님을 섬기는 왕국을 만든 사람입니다. 죄가 없으신 예수 그리스도를 예표하고 있는 인물입니다. 이 에벨이 아들을 낳았는데 벨렉을 낳았습니다. 노아의 홍수 심판이 끝이 나고 하나님께서 더 이상 심판하지 않겠다고 무지개로 노아에게 약속해 주셨습니다. 그 이후에 셈 계통의 아들들이 태어나고 있었습니다. 반면에 육적인 ..

창세기 11장에는 셈의 족보에 대해서 말씀하고 있습니다. 홍수 심판 이후에 노아의 세 아들이 세상으로 퍼져나가게 됩니다. 그중에서 셈 족보는 구속사 관점에서 구원받은 백성을 상징합니다. 오늘은 셀라를 통해서 예수 그리스도의 그림자를 생각해 보겠습니다. 셀라(쎌라흐 7974) 보내다 비아리파키샤드 하이 하메쉬 우쉴로쉼 샤나 바욜레드 에트 샬라흐 창11:12 아르박삿은 삼십오 세에 셀라를 낳았고 아르박삿은 하나님께 버림받은 예수 그리스도를 연상하게 만드는 인물입니다. 십자가에서 하나님을 외칠 때에도 하나님은 묵묵부답으로 대답하지 않았습니다. 예수 그리스도가 십자가에서 버림받고 죽어야 만이 하나님께서 선택하신 백성들이 죄의 대가를 치르고 살아날 수 있기 때문입니다. 그렇지 않으면 영원한 심판으로 인해 지옥의 ..

아담의 후손 중에서 라멕이 있고 가인의 후손 중에 라멕이 있습니다. 그런데 이름은 똑같이 사용하고 있지만 신앙면에서는 완전히 다르다는 것을 알 수 있습니다. 가인의 후손은 자기의 능력으로 죄를 지은 사람입니다. 세상의 능력이 있다고 하나님과는 전혀 다른 인생을 살았던 인물입니다. 그러나 아담의 후손 라멕은 구원받은 자를 상징하는 인물입니다. 라멕도 예수 그리스도의 그림자를 가지고 있습니다. 강한 주님을 의미합니다. 라멕(레메크) 강한 자 25절 바예히 메투셀라흐 셰바 우쉐모님 솨나 우메아트 솨나 바욜레드 에트 라메크 창5:25 므두셀라는 백팔십칠 세에 라멕을 낳았고 므두셀라는 투창의 사람이라는 뜻을 가진 인물입니다. 므두셀라가 죽고 난 후에 투창을 던져 사람을 죽이는 것처럼 하나님의 심판이 내려졌습니다...