르호봇

안녕하세요. 오늘은 다니엘 2장 히브리어 강해 중에서 느부갓네살의 큰 신상 꿈이라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 느부갓네살 왕은 큰 신상의 꿈을 꾸게 됩니다. 그런데 이 꿈을 해석할 수 있는 바벨론의 술사들은 없습니다. 느부갓네살은 화가 나서 바벨론 술사들을 모두 죽이고 다니엘도 죽이려고 합니다. 하나님은 다니엘을 통해서 느부갓네살 왕의 꿈을 해석하게 하시려고 합니다. 하나님께서 주신 꿈이기 때문에 인간은 해석할 수가 없습니다. 오직 하나님이 해석을 주시지 않으면 풀 수가 없습니다. 오늘 느부갓네살 왕이 꾼 꿈은 앞으로 이루어질 나라에 대해서 주신 꿈입니다. 이 모든 역사를 하나님께서 이끌어 가실 것을 말씀합니다. 느부갓네살의 큰 신상 꿈(단 2:1-8) 1절은 우비쉐나트 쉐타임 레말쿠트 네부카..

안녕하세요. 오늘은 마태복음 산상수훈 헬라어 강해 중에서 응답받는 기도의 비결이라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 예수님은 응답받는 기도에 대해서 가르쳐 주고 있습니다. 하나님 아버지께 구하고 찾고 두드리라고 말씀합니다. 그러면 하나님께서 응답해 주신다고 말합니다. 이제 우리는 사람에게 구하고 찾고 두드릴 것이 아니라 하나님께 기도하여 응답을 받아야 하겠습니다. 하나님이 허락하지 않으면 아무것도 받을 수가 없습니다. 이제부터 하나님께 기도하여 응답받는 성도가 되시기를 바랍니다. 응답받는 기도의 비결(마 7:6-12) 6절은 메 도테 토 하기온 토이스 퀴신 메데 발레테 투스 마르가리타스 휘몬 엠프로스덴 톤 코이론 메포테 카타파테소신 아우투스 엔 토이스 포신 아우톤 카이 스트라텐펜테스 렉소신 휘마스입..

안녕하세요. 오늘은 마태복음 17장 헬라어 강해 중에서 가버나움 베드로 성전세 사건의 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 예수님이 가버나움에 이르렀을 때 성전세를 받는 사람들이 베드로에게 왔습니다. 너희 선생은 왜 성전세를 내지 않느냐는 것입니다. 베드로는 예수님께 가서 성전세에 대해서 말합니다. 그랬더니 세상 임금들이 누구에게 관세를 받느냐고 말합니다. 타인에게냐 아들에게냐라고 베드로에게 묻습니다. 베드로는 타인에게 받는다고 말합니다. 예수님은 세상 사람들이 오해가 되지 않도록 성전세를 내라고 말합니다. 바다에 가서 낚시를 던져 먼저 오르는 고기를 가져 입을 열면 돈 한 세겔을 얻을 것이라고 했습니다. 그것으로 너와 나를 위하여 성전세를 내라고 했습니다. 가버나움 베드로 성전세 사건(마 17:24-2..

안녕하세요. 오늘은 마태복음 17장 헬라어 강해 설교 중에서 변화산 부할 예표 사건이라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 예수님은 베드로 야고보 요한을 데리고 변화산에 올라가셨습니다. 예수님이 홀연히 부활의 모습으로 바뀌었습니다. 그 자리에는 모세와 엘리야도 있었습니다. 예수님은 십자가에서 죽고 부활될 것을 미리 보여주셨습니다. 예수님은 십자가에서 죽는 것을 끝나지 않고 부활하실 것을 살아계실 때 가르쳐 주고 있습니다. 우리도 이것을 보면서 주님이 이 땅에 부활하신 몸으로 우리를 데리러 오신다는 것을 믿어야 합니다. 주님은 반드시 이 땅에 재림하시게 됩니다. 변화산 부활 예표 사건(마 17:1-8) 1절은 카이 메드 헤메라스 헥스파랄람바네이 호 이에수스 톤 페트론 카이 이아코본 카이 이요안넨 톤 아..

안녕하세요. 오늘은 출애굽기 7장 히브리어 강해설교 중에서 애굽의 첫 번째 피 재앙이라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 하나님은 모세를 통해서 이스라엘 백성을 구원하려고 합니다. 그런데 애굽의 바로 왕이 이스라엘 백성을 놓아주지를 않습니다. 그래서 하나님은 애굽에 열 가지 재앙을 내리게 됩니다. 그 첫 번째 재앙이 피 재앙입니다. 나일 강을 피로 만들어 버리는 재앙을 내렸습니다. 그런데 이스라엘 자손이 있는 고센 땅에는 아무런 재앙이 일어나지 않았습니다. 이것이 하나님의 보호입니다. 하나님은 이스라엘 백성을 보호하시고 애굽에는 심판을 하고 있습니다. 우리도 하나님 안에서 믿음을 가지고 살아가야 하겠습니다. 애굽의 첫 번째 피 재앙(출 7:14-25) 14절은 바요메르 아도나이 엘 모쎄 카베드 레브..

안녕하세요. 오늘은 누가복음 16장 헬라어 강해 중에서 부자와 나사로의 비유라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 부자와 나사로의 비유는 우리에게 내세에 대해서 생각하게 하는 비유의 말씀입니다. 부자는 이 세상에서 부귀영화를 누리면서 육적으로 호의호식하면서 살았습니다. 그러나 나사로는 육적으로는 거지의 인생을 살았습니다. 부자의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹으면서 살았습니다. 그런데 죽음 이후의 삶을 정 반대의 삶입니다. 부자는 겉사람은 부자였지만 속 사람은 나사로처럼 거지였습니다. 나사로는 겉사람은 거지였지만 속 사람은 부자였습니다. 우리는 이 비유의 말씀을 통해서 나의 겉사람으로 속 사람의 부자를 만들어야 한다는 것을 깨닫게 됩니다. 겉사람으로 있을 때 신앙생활을 열심히 하여 내세에서는 속 사람이..

안녕하세요. 오늘은 마태복음 6장 산상수훈 중에서 주기도문의 성경말씀에 대해서 알아보겠습니다. 주기도문은 주님께서 우리에게 가르쳐 주신 기도입니다. 구원받은 백성이 어떤 기도를 해야 할 것인지에 대해서 가르쳐 주고 있습니다. 이제는 우리가 구원받았으니 하나님 앞에서 기도생활을 해야 하겠습니다. 오늘도 기도하여 응답받는 성도가 되기를 바랍니다. 주기도문 헬라어 강해(마 6:9-13) 9절은 후토스 운 프로슈케스데 휘메이스 파테르 헤몬 호 엔 토이스 우라노이스 하기아스데토 토 오노마 수입니다. 마 6:9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 =====6:9 너희는 - 여기서부터는 우리가 잘 알고 있는 우리 기도의 영원한 모범이 된 주기도문이 등장한다. 그..

안녕하세요. 오늘은 이사야 8장 히브리어 강해 중에서 실로암 물을 버린 이스라엘이라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 여호와 하나님은 이스라엘 백성이 천천히 흐르는 실로아 물을 버리고 르신과 르말리야의 아들을 기뻐했다고 말합니다. 실로암 물은 예수 그리스도의 생수를 상징합니다. 이 물이 천천히 흐른다고 이스라엘 백성들이 버렸습니다. 이것은 신약적 개념으로는 예수 그리스도를 버린 것을 의미합니다. 세상의 힘과 능력을 의지하고 주님을 버렸습니다. 실로암 물이 천천히 흐른다는 것은 겉으로 보기에는 역사가 일어나지 않는 것과 같습니다. 세상의 재물과 권력은 금방 역사가 일어나는 것 같은데 주님을 믿는다고 역사가 일어나지 않습니다. 그러다 보니 많은 사람들이 예수님을 버리고 세상으로 가게 됩니다. 우리는 오..

안녕하세요. 오늘은 열왕기상 21장 히브리어 강해 중에서 나봇을 죽이는 이세벨과 아합이라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 아합의 왕궁 가까운 곳에 나봇이 포도원이 있었습니다. 아합은 이것을 가지려고 했습니다. 포도원을 사서 채소밭을 만들려고 하는 것입니다. 나봇이 포도원을 팔지 않자 이세벨이 죽이려고 음모를 꾸미게 됩니다. 결국 억울하게 누명을 씌워 나봇을 죽이고 포도원을 차지했습니다. 이것 때문에 하나님은 아합과 이세벨을 저주하게 됩니다. 나봇을 죽이는 이세벨과 아합(왕상 21:1-16) 1절은 바예히 아하르 하데바림 하엘레 케렘 하야 레나보트 하이즈르엘리 아쎄르 베이즈르엘 에첼 헤칼 하흐아브 멜렉크 쑈므론입니다. 왕상 21:1 그 후에 이 일이 있으니라 이스르엘 사람 나봇에게 이스르엘에 포도원..

안녕하세요. 오늘은 이사야 14장 히브리어 강해 중에서 너 아침의 아들 계명성이여라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 우리가 계명성을 루시퍼로 알고 있는 분들이 있습니다. 성경에서 루시퍼라는 단어는 없습니다. 천사가 타락하여 루시퍼가 되었다고 교회에 정설처럼 내려오는데 그것은 정확한 것이 아닙니다. 사탄은 성경에 지위를 떠난 천사라고 나옵니다. 성경에서 계명성은 예수 그리스도를 원래 상징하던 새벽별입니다. 그런데 바벨론 왕이 교만하여 예수님의 자리에까지 올라가서 자신이 주님 인양 통치하려고 했던 것을 말합니다. 여기에서 계명성은 주님의 자리까지 올라가려고 했던 바벨론 왕을 빗대어 말씀하신 것입니다. 루시퍼를 말하는 것이 아닙니다. 헬렐이라는 히브리어를 잘못 번역하면서 내려왔던 것이 와전되면서 루시퍼..