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아가서 1장에서는 솔로몬과 술람미 여인의 사랑의 찬가에 대해서 말씀하고 있습니다. 술람미 여인이 솔로몬을 엔게디 포도원의 고벨화 송이 같다고 했습니다. 솔로몬은 술람미 여인을 너의 눈이 비둘기 같다고 말합니다. 아가서는 예수님과 성도의 관계를 말씀합니다. 우리도 예수님을 술람미 여인처럼 이렇게 사랑해야 합니다. 내 사랑아 너는 어여쁘고 어여쁘다(아 1:15-17) 술람미 여인은 솔로몬을 향하여 사랑의 고백을 했습니다. 솔로몬은 자신이 없어서는 안 되는 몰약을 담는 향주머니와 같다고 말하였고 엔게디의 포도원의 고벨화 송이라고 말하였습니다. 이것은 신부가 신랑에 대한 최고의 찬양을 올려드린 것을 의미합니다. 가장 귀한 자에게 말하는 것입니다. 그런데 이제는 솔로몬이 술람미 여인의 말을 듣고 신부에게 사랑의 ..

말라기 4장에서는 여호와 하나님의 이름을 경외하는 자에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비춘다고 했습니다. 성도는 예수님을 통해서 모든 죄악들이 사라지고 구원의 은혜가 임했습니다. 공의로운 해는 예수님을 상징하고 있습니다. 공의로운 해가 떠올라(말 4:1-3) 말라기 선지자는 느헤미야가 종교개혁을 일으킬 때 활동하던 선지자입니다. 이스라엘 백성은 바벨론에서 3차에 걸쳐 예루살렘으로 돌아오게 됩니다. 무너진 성전을 건축하고 나서 시간이 흘렀는데 유대인들의 신앙은 온전한 여호와의 신앙으로 돌아오지 않았습니다. 이방 여인들과 통혼하고 안식일을 지키지 않고 십일조와 헌금을 제대로 하지 않았습니다. 느헤미야는 성벽을 재건한 후에 바사로 돌아갔다가 1년 만에 돌아와 종교개혁을 하게 됩니다. 말라기 선지자..

호세아 4장에서는 제사장들의 타락과 심판에 대해서 말씀하고 있습니다. 제사장들이 타락하니 이스라엘 백성도 타락했습니다. 하나님의 백성이 지식이 없으므로 망한다고 했습니다. 또한 여호와를 아는 지식을 버렸습니다. 그랬더니 하나님께서 이스라엘 백성을 버린다고 했습니다. 성도는 오직 복음을 들어야 합니다. 복음을 버리면 구원받지 못하고 하나님도 성도를 버립니다. 이제부터 성도는 정신을 차리고 하나님 안에서 살아가야 하겠습니다. 제사장들의 타락과 심판 예언(호 4:6-10) 호세아 선지자는 북이스라엘의 여로보암 2세가 통치하던 때에 하나님의 부름을 받아 활동하던 선지자입니다. 그 당시 여로보암 2세 때는 정치, 경제적으로 번영을 이루고 있었던 시대입니다. 이런 시대에 육적으로 먹고사는 데는 문제가 없었습니다. ..

에스겔 28장에서는 두로 왕과 시돈 왕에 대한 멸망이 예언되어 있습니다. 두로 왕은 교만했습니다. 자기를 신이라고 생각했습니다. 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데에 앉아있다고 말했습니다. 하나님은 이런 두로 왕이 너는 사람이요 신이 아니라고 했습니다. 인간이 하나님의 자리에 올라가려고 하니 망하게 됩니다. 성도는 항상 교만하지 말고 겸손함으로 예수님만을 섬겨야 합니다. 두로 왕에 대한 멸망 예언(겔 28:1-10) 인간들은 자신을 많은 사람들에게 드러내 놓기를 좋아합니다. 원죄의 죄인은 하나님을 드러내는 것이 아니라 자신을 높이기를 원합니다. 만왕의 왕이신 예수 그리스도를 높이는 것이 아니라 자신을 높여 주님의 자리에 앉아 있게 됩니다. 인간은 자신의 의로운 행실로 하나님께 나갈 수 있다고 생각합니다...

이사야 9장에서는 메시아의 탄생과 통치에 대해서 예언하고 있습니다. 이 예언은 신약에 오실 예수님에 대해서 말씀하고 있습니다. 예수님은 기묘자이며 전능하신 하나님입니다. 평강의 왕입니다. 예수님은 원죄에 고통당하고 있는 백성을 구원하고자 이 땅에 오셨습니다. 성도는 평강의 왕으로 오신 예수님을 섬기면서 살아야 합니다. 평강의 왕 예수님(사 9:1-7) 예수 그리스도는 이천 년 전에 이 땅에 평강의 왕으로 오셨습니다. 하나님은 자신의 아들을 이 땅에 보내주셨는데 창세전에 선택한 백성들을 구원하기 위해서 보내주셨습니다. 선택받은 자들은 창세전에 예수 그리스도 안에서 주님과 함께 있었습니다. 하지만 아담의 후손으로 왔기 때문에 모두 원죄의 흑암에서 고통을 당했습니다. 빛을 받지 못하고 어둠속에서 힘들게 살 수..

요한계시록 14장에서는 시온 산에 어린양이 섰습니다. 그와 함께 십사만 사천명도 함께 서 있습니다. 이 사람들은 이마에는 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있습니다. 이 사람들은 인 맞은 자로서 구원받은 백성을 상징합니다. 예수님을 믿음으로 구원받은 사람은 새 노래를 부르게 됩니다. 십사만 사천 명 밖에는 새 노래를 배울 자가 없습니다. 성도는 구원받고 나면 교회에서 예수님을 찬양하는 새 노래를 부르게 됩니다. 시온 산의 어린양과 144,000명(계 14:1-5) 13장은 거짓그리스도에 관하여 말씀하고 있습니다. 마지막 때에 나타날 적그리스도와 이마에 짐승의 표를 새기는 양 같은 짐승들 바로 이단들이 나타나는 타락한 교회를 말씀하고 있습니다. 타락한 교회에 빠진 자들은 어린양을 찬양하지 않습니..

욥기 19장에서는 욥이 부활을 체험한 것에 대해서 말씀하고 있습니다. 욥의 생각에는 대속자가 살아계시다고 했습니다. 부활하진 주님이 이 땅 위에 서실 것을 말씀합니다. 욥이 죽고 나면 벗김을 당한다고 했는데 육체 밖에서 하나님을 본다고 했습니다. 욥은 이미 부활의 신앙을 체험했습니다. 주님을 보는데 낯선 사람처럼 보지 않는다고 했습니다. 성도인 우리도 부활을 체험해야 합니다. 부활절 예배를 통해서 우리가 하나님 앞에서 부활을 체험하고 주님을 만나는 시간이 되시기를 바랍니다. 욥의 부활의 체험(욥 19:25-26) 이 시간 예수그리스도의 부활을 기뻐하면서 우리가 예배를 드리고 있습니다. 우리들도 예수님처럼 부활에 참여하게 되는 것입니다. 구원받은 하나님의 백성들은 반드시 마지막 날에 영화로운 몸으로 부활되..

욥기 42장에서는 욥이 율법적인 신앙을 하다가 하나님을 직접 눈으로 보고 복음으로 돌아선 것을 말씀합니다. 죽음의 신앙에서 생명의 신앙으로 바뀌었습니다. 성도가 예수님을 믿고 율법적인 신앙을 버리고 복음적인 신앙으로 바뀌게 됩니다. 부활의 신앙을 바뀌어야 합니다. 율법적인 신앙은 죽은 신앙입니다. 복음적인 신앙은 생명의 신앙입니다. 우리는 부활절을 통해서 욥이 새롭게 부활의 의미를 깨닫고 생명으로 돌아선 것을 깨달아야 합니다. 율법의 신앙에서 복음의 신앙으로(욥 42:1-6) 우리는 욥기를 대할 때에 고난 받는 욥으로만 볼 때가 많이 있습니다. 그래서 성도가 고난을 받을 때는 욥기를 읽으면서 고난을 이겨내려고 하는 것입니다. 물론 욥기의 내용을 보면 고난 받는 이야기가 나옵니다. 그러나 성경은 그것을 말..

성경에서 길르앗 산은 라반과 야곱이 연관이 있다는 것을 알 수 있습니다. 야곱이 라반의 집에서 20년 동안 종살이와 같은 삶을 살다가 하나님의 은혜로 라반의 집에서 나오게 됩니다. 라헬은 아버지 드라빔을 훔쳐서 나왔습니다. 길르앗 산에 왔을 때 라반이 야곱을 따라잡았습니다. 길르앗 산은 구원받은 자와 구원받지 못한 자의 경계를 의미합니다. 길르앗 산을 기점으로 라반과 야곱은 평생 만나지 않았고 야곱이 넘어가거나 라반이 넘어오지 못하도록 약속했습니다. 길르앗 산 (하르 길르아드) 길르앗 산은 야곱과 라반의 이야기가 얽혀 있는 산입니다. 야곱은 20년 전에 이삭으로부터 축복을 받고 에서의 눈을 피하여 도망을 치게 됩니다. 야곱이 에서의 축복을 빼앗아갔다고 생각했기 때문에 에서가 야곱을 죽이려고 했기 때문입니..

요한계시록 9장에서는 여섯째 천사가 나팔을 불 때 여섯째 재앙이 시작되었습니다. 사람들이 죽었습니다. 여섯째 재앙은 마지막 날에 거짓 이단들이 거짓 복음으로 성도를 죽이는 것을 상징합니다. 성도는 마지막 종말에 영적으로 깨어서 하나님의 말씀에 서 있어야 합니다. 복음을 듣지 않으면 살아남을 수 없습니다. 여섯째 천사의 나팔 재앙(계 9:12-21) 다섯째 나팔 소리에 많은 사람들이 이단의 교리에 죽었습니다. 이마에 인 맞지 않은 사람은 구원받지 못하고 죽었습니다. 성령으로 인하여 인침 받지 아니하고 자신 스스로 율법을 지켜 구원을 얻으려고 하는 자들은 모두가 죽게 됩니다. 하나님께서는 마지막까지 하나님의 백성들을 지키시고 선택하신 자를 끝까지 보호하시며 책임을 집니다. 이것이 하나님께서 선택받은 자에게 ..